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沈曙虹:从“为学生一生幸福奠基”说开去
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此文作者为中教创设文化平台、北京敬文堂教育研究院、悦创书院发展顾问,南京教科所沈曙虹副所长

博客已濒死,公号正当时,所以我会有选择地将一些原先发布在博客上的文章转发于此。好在两类读者基本上不交叉,多一份转发,也算多一份宣传吧。

时下许多学校都喜欢拿这句话作为自己的办学理念:为学生一生幸福奠基(或为学生终身发展奠基、为学生幸福成长奠基等)。意思是说,我们今天的学校教育,完全是为了孩子未来长远的发展打基础、做准备。这个理念粗粗看来理直气壮,似乎具有不言自明的正确性。然而若进行深入推敲并结合教育现实再做反思,却不免让人对它产生一些疑虑。
现在时代进步了,教育发展了,但一个不争的事实是应试教育仍然长盛不衰,学生的课业负担和心理负担持续加重。这其中深层次的原因固然有很多,但“为未来奠基”的教育观或许也起到了推波助澜的作用。我们有不少教育领导和老师抱有这样的想法:现在让学生吃苦受累,是为了他将来好,等他考上了一个好大学,获得了一个幸福人生,他就会感谢我的。对此我们不妨算这样一笔账:孩子从进入幼儿园到高中毕业一共15年,相当于人生已经走过了1/5到1/6,最重要的是,这是人生最灿烂的黄金年华。如果让孩子深受煎熬于应试教育的水深火热,在本应最无忧无虑的年华却不知什么叫无忧无虑,在本应最幸福的时光却品味不到幸福,如果我们让孩子用这15年的身心交瘁,来换取未来4/5或5/6对孩子来说根本就是未知的“幸福”,那我们的教育是不是真正体现了以人为本,是不是真正尊重科学、遵循规律了呢?


十九世纪中叶,斯宾塞曾提出了著名的“教育是为未来完满生活做准备”的教育目的观,后来杜威对此作了深刻批判,认为教育不只是为了未来,更是为了现实生活,“教育即生活”。心理学告诉我们孩子的时间意识只有“当下”,未来对他们是未知的、虚幻的,用现实的痛苦为未知的未来奠基,既于科学而不真,又于道德而不善。卢梭在《爱弥儿》中对当时教育的激烈鞭挞在今天看来仍然振聋发聩:“当我们看到野蛮的教育为了不可靠的将来而牺牲现在,使孩子受各种各样的束缚,它为了替他在遥远的地方准备我认为他永远也享受不到的所谓幸福,就先把他弄得那么可怜时,我们心里是怎么样的想法呢?即使说这种教育在它的目的方面是合理的,然而,当我看见那些不幸的孩子被置于不可容忍的束缚之中……我怎能不感到愤慨,怎能不断定这种做法对他们没有一点好处?”

教育不只是为生活做准备,教育本身就是生活。幸福既是教育追求的目的,也要贯穿于整个教育过程。教育对人的幸福的意义,不仅在于未来,也在于当下。从这个意义上说,教育不仅要实现人类生活的理想,更要营造人类理想的生活。不建立起这样的观念,我们的学生就永远会在应试教育中煎熬,永远享受不到教育本身的乐趣。执着追求教育的关怀精神的诺丁斯说:“当我们思考教育与幸福这一问题时,我们需要明白孩子们现在体验到幸福的具体所在,也要思考如何更好地为孩子们将来的幸福做准备。”诺丁斯所期望的学生当下幸福与长远幸福的辩证统一,理应成为我们一个基本的教育理念。我们今天的当务之急就是要回归教育本质,让学生以“乐在其中”的心境体会学习的幸福,使学习的过程成为人生快乐成长的“旅行”。

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