此文作者为中教创设文化平台、北京敬文堂教育研究院、悦创书院发展顾问，南京教科所沈曙虹副所长
一、历史自觉
在办学范畴内所说的“历史自觉”，是指对学校传统及其价值的清醒、理性、能动的认识，是办学者充分了解本校发展脉络和重大历史事件，认识到学校发展演变的规律和趋向，积极总结和审视办学经验并具备更新传统的自主能力，进而取得在学校未来发展选择中的自主地位。它是充满主体意识的历史探索，是对优秀办学传统的文化体认。学校的发展是一个不断追寻传统、丰富传统、创新传统的过程，它需要我们明晰学校历史变迁和文化形成的原因及条件，正视、认同优秀的文化传统。这种认同是一种辨识的过程，即办学者通过将今天的办学行为与学校传统进行比较，以期发现其中的文化图谱，从而实现对“我从哪里来”的理性确认。因此，就办学主体来说，认同便意味着对学校传统的特征、价值的理解实现了历史规律和现实目的的统一。任何学校都不可能割裂历史而凭空建立新的文化。学校文化建设不是刻意制造与过去的不同，它从根本上说是学校历史进程中内在的、自我的发展要求，是历史走向今天的生成性命题。因此学校发展需要不断去认识和解读校史，有效汲取传统精华为学校今天的发展服务。
【案例】南京市高淳区实验小学位居该区域著名的学山之上和泮池之北。自明代弘治年迄今500余年，这里一直是建学兴教的重地，儒学文脉源远流长。智者乐水，仁者乐山，这种居山傍水的物华之灵，在岁月流转、世事兴替中逐步积淀为学校“亲仁近智”的文化意脉，并演化成今天办学哲学的核心要素——学校“人文生态”的办学主张，追求“智慧”的教育理念，“人性化、人本化、人文化”的管理特色等，都是对“仁”与“智”的生动写照。所以在应邀参与学校的文化发展策划时，我便在与校方沟通后明确提出了“亲仁近智”的理念，并将其确立为学校哲学的核心，确立为立校的基础、育人的根本和事业的理想，致力于在传承的基础上推新，致力于追求教育普适价值的校本化表达与实践。
二、开放思维
学校不是封闭的体系，学校文化是开放的、动态的、多元的，是始终在与时代、与社会的互动中发展的。学校的文化创新除了要不断“回头看”以外，还应不断“左右看”，即不断把其他学校的优秀经验借鉴过来，将其他领域甚至异质文化的优秀内容借鉴过来，为我所用。只有在与当代教育理念和文化实态的正面、全面碰撞与交融中，我们才能更清楚、更深刻地认识自身学校的追求，从而更准确、更完善地选择自己的发展模式。今天，面对传统文化与现代文化、东方文化与西方文化、主流文化与非主流文化交互影响的社会背景，学校文化战略策划必须在与社会文化互动的过程中对其进行必要的选择，吸取其精华，将其内化为富有特色的学校文化内容，形成个性化的文化系统，并且不断调整、充实和发展，以适应社会文化的时代要求和现代学校文化的内在要求。
【案例】我于2004年进入张家港外国语学校进行文化战略策划。几经讨论，最终与校方达成共识，以“和”作为学校的核心理念。
“和”是我国古代哲学思想中最重要的概念之一，指不同事物对立统一而达到的平衡协调状态。在本体论意义上，“和”是宇宙运行的规律；在价值论层面上，“和”是人道追求的境界；从方法论角度说，“和”是处世行事的基本准则。“和”是中国传统文化中被广泛接受和认同的人文精神，它纵贯整个中国文化发展的全过程，积淀于各个时代的思想观念之中，因此，它体现着中国文化的首要价值和精髓，也是中国文化最完善最富生命力的体现形式。
同时，“和”也是当今西方社会普遍的理性追求。西方文化已进入后现代时期，其主导价值观是主张多元性、差异性、不确定性、边缘性，认为人不是世界的中心和万物存在的目的，人与宇宙生物一起构成了密切相关的生命共同体，人与自然、人与人是共生共长的伙伴关系。诚如后现代哲学主要代表人物科布所期望的：“后现代是人与人/人与自然和谐相处的时代。”
中国传统文化精髓与西方当代文化主流在“和”这一理念上达成了高度的一致，成为世界多元文化的一个共同的生长点，成为当今人类大同的价值取向。
外国语学校以其融会东西方文化的性质，集中体现了“和”的理念与理想；而张家港外国语学校以此作为核心理念，不但具有适切性，而且具有战略性、领先性，体现了站在人类文化高处规划办学的大智慧和大境界。
三、战略建构
战略管理是近年来为越来越多的学校所采用的一种管理理念和模式。所谓学校战略管理，是以学校所处的外部环境和内部实态为依据，以战略目标为核心，以办学特性、资源配置、发展优势、综合效益为内容，以资源运作和价值创造为手段，以学校发展为目的的完整的管理规划和实施体系。合理制定和实施学校文化战略，有利于落实和强化办学的自主权，增强学校文化建设的前瞻性、目的性、科学性，提供学校发展的智力支持，促进学校文化建设从理念向行动的转化，提升办学品质。与常规管理相比，学校文化的战略管理更应强调如下特性：一是战略观，即着眼于学校空间维度的全局性和时间维度的长远性，强调把文化作为学校发展的核心内容，注重战略分析、战略选择、战略实施、战略调控等全过程与全方位管理；二是环境观，更关注深刻变幻的社会生态，更关注环境变量对学校的影响，使学校与环境具有高协调性；三是发展观，将文化建设作为学校持久发展的核心推动力，促进文化张力不断扩大，文化资产不断增值；四是资源观，注重对校内外各种资源的设计、开发、策划、利用，尤其注重对隐性文化资源的挖掘与盘活。
【案例】我在为鄂尔多斯生态环境职业学院进行文化战略策划时，首先运用PEST技术分析了鄂尔多斯乃至整个内蒙地区的经济发展状况，以及这种发展态势对当地职业教育前景的影响，同时也对当地的政治文明程度、民族风俗特征、行政运行体制等做了深入了解，为的是审时度势，为学院的战略发展勾勒出清晰的宏观背景。
学院前身为农牧学校，于职业教育的低谷中奋起，从拓展办学形式、加强设施建设、狠抓常规管理等入手，凭着矢志不渝的实干精神，历经极其艰苦而又极具创造性的努力，实现了办学规模的迅速扩大和整体实力的明显增长。如今，学院欲借从中职向高职转型之机，重新确立学校哲学，建立新视野和大格局，以期培养出更为社会所需要的人才。
依据鄂尔多斯的社会生态及其对职业教育的呼唤，也依据学院的办学实态和诉求，在与院方反复论证后，我们最终确立了学院定位：“品质高标、品位高远的全日制高职院校。”这个定位从原先注重规模办学转而更加注重内涵办学，以追求教育的高品质为立校之本，以追求文化的高品位为强校之源，实现了办学思路的更新与升格。与此同时，我们也确立了学院使命、学院愿景、学院精神等办学哲学。这一系列战略决策，描绘了学院未来发展的蓝图，提升了领导与教师的精神境界，也展示出全新的文化形象。
四、系统整合
任何学校从建立之初起，它的文化就在逐渐形成，我们今天谈学校文化战略策划，不是在做“无中生有”的工作，不在于建立健全各种文化形式本身，而是着眼于“从有到优”，在于努力提升、完善学校文化的影响和效能，即提升学校文化力，真正使文化成为展示学校独特形象、凝聚学校成员心智、推动学校长足发展的巨大能源。学校文化战略策划的目标，就是要努力追求学校文化力（包括精神力、行动力和形象力）的不断提升。在学校文化力的内容结构及其功能中，精神力、行动力、形象力虽各有指向，但又相互联系和制约：如果学校文化建设的精神力（主要通过办学理念体现）薄弱，那么学校文化的行动力和形象力将会没有“根”，没有“魂”，没有内在统整性，其力度自然也会大大降低；而如果没有强大的行动力（主要通过办学行为体现）与形象力（主要通过办学环境体现）作支撑，学校文化的精神力也无以转化为现实的效益。所以说，学校文化力的内容结构应是“一体两翼”，即以精神力为主体，以行动力、形象力为两翼，三者组成不可或缺的完整系统，并共同促进学校文化品位的整体提升。
【案例】在为苏州工业园区第六中学（现为工业园区星浦学校）做策划时，经多角度考量，最终我将“美美与共”确定为学校的核心理念，同时以此为红线展开了一系列的理念创意，如确立了“崇美、修美、彰美、创美”的学校使命、“慧美其文，精美其质，弘美其名”的学校愿景、“育成人美德，蕴成才美志”的教育理念、“怀美行，养美才，增美质”的校训等。在办学行为建设方面，我们建构了一套“课程实践神形兼美”、“学生形象表里俱美”、“师生关系心心相美”、“校园环境心物谐美”、“教师发展知行尽美”、“校区联动精神互美”的品牌实施体系。在视觉环境建设方面，我们将费孝通先生手书的“美美与共”四个字镌刻在迎门广场的景观石上，将各种字体的“美”字艺术地装饰在主建筑门楼上，甚至学校标志也是以“美”字为基本图案。
如此，学校的办学理念、办学行为、办学环境形成了一条以“美美与共”的核心理念贯穿的完整的价值链。
五、特色彰显
学校文化是学校个性的体现，因为每所学校都有唯一属于自己的历史，在发展过程中逐渐形成自身特有的文化基因与生命密码，积淀并传承着独特的教育精神、理念、智慧乃至习俗，因而从理论上讲所有学校的文化都不可能千篇一律，都应该有其自然形成的办学特色。在今天学校发展已从唯求教学质量转向追求内涵发展、优质发展、特色发展的态势下，学校的文化创新更需要遵循“错位发展”理念，避开同质化的思路，注重从自身独特而不可复制的办学生态中挖掘文化资源、凝聚文化灵魂。只要学校寻找到这种个性化的精神气质并在当代教育观中进行准确定位，同时真正将其作为贯穿所有办学思想的红线，那么学校文化就必定会具备鲜明的战略特色，就必然会使学校文化力得到极大提升。
【案例】南京市东庐中学多年来形成了以“讲学稿”为主要载体的“教学合一”的教学模式，并享誉国内。为谋求更高品位的发展，我们为学校提出了在教学双元合一的基础上追求教育之多元融通的构想，把构建“合融教育”体系当做学校创新发展的重中之重。“合融”教育理念包括教育目标、教育内容、教育的组织形式与手段、教育评价等全过程，以及对学生、对教师、对学生家长、对社区等全方位。它是学校所有教育教学行为的基本指导思想。“合融教育”理念的内涵主要有以下方面：合群，就是要积极参与群体生活，乐与他人交往，乐向他人学习；合作，就是要与他人在生活上相互关心，在工作或学习中相互协作，共同提高；合享，就是共同享有合作后的成果，共同分享努力后的喜悦；合荣，即把学校发展的重大突破、重要荣誉视为集体的光荣、全员的光荣。合群是“合融”的基础，合作是“合融”的手段，合享、合荣是“合融”所要达到的目标，它们是前后衔接、层层递进的四个环节，共同构成“合融教育”的完整流程，同时成为学校独具个性的文化符号。
六、规范执行
从理论上说，每一所学校文化发展的脉络、基础和样式都不相同，办学者对学校现状的审视和未来的预期也各有思考，师生对本校文化的期望和认同过程更是各异，这就决定了不同学校对文化建设的诉求不尽一致，因此谁也不可能为所有学校提供一套标准的策划模板，更不可能对学校文化进行“技术主义”的打造。但这绝不等于学校文化建设可以随性而为，可以不论其普遍的内在规律，可以忽视教育及其学校文化建设特有的整体性、规范性、艺术性、安全性等属性，可以放弃技术化的策划理念和流程。高品位的学校文化建设，需要由经过实践检验的、科学适用的策划原则、策略、工具等来引导和助推，而这一整套的规范化执行，有利于提高学校的组织化程度，鲜明而有效地传达出学校的个性形象，对公众产生巨大的吸引力、征服力。
【案例】为大连市实验小学进行办学行为策划时，我专门界定了该校校名的标准全称、标准简称、口语简称及其使用规范：
大连市实验小学——性质：标准全称、法定名称。适用范围：1.在正式、庄重的场合或物品上使用。使用举例：校标、隆重集会的会标、学校制度标题、学校对外宣传手册、学校正式行文的标题下落款或结尾落款、学校网站抬头、学校信封信笺等。2.在对市外传播媒体上使用。
大连实小——性质：标准简称、标志性名称。适用范围：1.可在正式行文中使用。2.可在市内传播媒体上使用。3.可在非正式行文或口语表述时使用。
实小——性质：口语简称。适用范围：1.在非正式行文或口语表述时使用。2.在正式行文中因韵律、字数等语境的特殊需要时可使用。
|
